GUIDEBOOK #3 ⟡ archipel de makōsa

L’archipel de Makōsa (魔交差諸島, lit. “îles du Croisement Magique”, “Magic Crossing Islands” ou aussi interprété comme “Devil’s Crossing Islands”) est une formation naturelle au milieu de la mer de Chine, point de rassemblement idéal pour nombre de Mages de l’Est Asiatique - mais pas que.

L’archipel de Makōsa est resté pendant longtemps inhabité. Les Mages nippons découvrent l’archipel au 12e siècle, mais il faudra attendre l’arrivée des Fondateurs en 1498 pour qu’une vie citadine ne commence à s’organiser avec la création de la ville de Meiwa.

Bien que originellement découvert et rattaché au territoire japonais, l’archipel de Makōsa est désormais indépendant et accueille aujourd’hui des Mages de tout le globe, attiré·es par cette magie en croissance constante, appâté·es par la promesse d’un environnement naturel qui leur permettrait d’embrasser leurs talents à leur plus haut potentiel.

L'archipel de Makōsa est composé des îles suivantes :  
-> Honshu (本州) : composée de trois quartiers, elle fait partie de la juridiction de la ville de Meiwa ;
-> Eiyamachi (永夜町) : presqu'île reliée par Ryūbashi (Dragon Brdige) au sud-est de Honshu, c'est le quatrième quartier de Meiwa ;
-> Mikazukijima (三日月島) : île du Nord, administrativement gérée par Meiwa ;
-> Tenchijima (天地島) : île du Sud, région semi-autonome de la communauté Ryū.

L’archipel est également ponctué de six Vigies (nord, ouest, sud-ouest, sud-est, est et centre), traçant une forme de pentacle pour canaliser un dôme de Poussière au-dessus des îles, et de ce fait invisibiliser l’archipel aux Intouché·es.

Le dôme de Poussière protégeant l’archipel des Intouchés permet également d’appliquer un Sceau de traduction sur l’ensemble du territoire. Les Mages se comprennent et entendent ou lisent les langues étrangères traduites par magie dans leur langue maternelle. L’enseignement linguistique en cycle primaire et secondaire n’est pas obligatoire.

La devise de l’archipel de Makōsa (et du reste du monde magique est-asiatique) est le Dama (玉). Le Dama prend la forme de petites pièces polies et translucides, percées en leur centre. Les pièces de 1 Dama sont de couleur vert jade. À l’heure actuelle, 1 Dama vaut environ 50 centimes d’Euro.

Conversion des Dama selon leur valeur :
-> 1 Rudama (瑠玉, bleu nuit) vaut 5 Dama ;
-> 1 Kōdama (紅玉, rouge vif) vaut 20 Dama ;
-> 1 Shidama (紫玉, violet) vaut 50 Dama ;
-> 1 Shiratama (白玉, blanc) vaut 100 Dama ;
-> 1 Ōdama (黄玉, doré) vaut 200 Dama.

Une vieille légende prétendant avoir vu tomber quelques Dama d’un pot de terre brisé est vivement restée dans l’inconscient collectif des Mages de Makōsa. Aujourd’hui, il n’est pas rare de voir certains commerçant·es et artisans étiqueter leurs articles fragiles “NE PAS TOUCHER” de manière quelque peu… extrême.

Le climat de l’archipel est similaire à celui de l’île de Kyushu au Japon, ou de l'île de Jeju en Corée du Sud.

Les étés sont chauds, lourds, très humides et souvent nuageux ; les hivers sont froids mais secs et ensoleillés. La saison des pluies (tsuyu, 梅雨) s’étend habituellement sur le mois de Juin.

La saison chaude dure 3 mois, de fin Juin à fin Septembre, avec une température moyenne de 27°C. Le mois le plus chaud est Août, avec des températures entre 24 et 32°C. Le soleil se lève vers 5h du matin, et se couche vers 19h30. La température de l’eau à cette période est comprise entre 23 et 27°C.

La saison froide dure 3 mois également, de début Décembre à début Mars, avec des températures moyennes ne dépassant pas les 14°C. Le mois le plus froid est Janvier, avec des températures entre 2 et 10°C. Le soleil se lève vers 7h du matin, et se couche vers 17h30.

Les Mages présents sur l’archipel de Makōsa possèdent soit une citoyenneté Makosienne (de naissance ou naturalisés, pour les Mages nés de parents étrangers ayant grandi sur l’archipel), soit une carte de Résident de Makōsa (pour les Mages arrivés de l'étranger, et/ou ne souhaitant simplement pas abandonner leur passeport de naissance).

Bien qu'administrativement unique et fortement influencée par les pays avoisinants, les origines ethniques représentées sur l'archipel sont très variées.

Le rayonnement de Makōsa et de Meiwa depuis sa création ont fortement favorisé l’immigration. La population de nationalité Makosienne est très ethniquement hétérogène.

Représentation Ethnique
Makōsa abrite environ :
-> 50% de Mages et Témoins d'origines Est-Asiatiques ;
-> 7% de Mages et Témoins d'origines ethniques variées, mais issus de la communauté ryū ;
-> 43% de Mages et Témoins d’autres origines.

Si de nombreux concepts, lieux ou mots usuels empruntent à un folklore japonais ancien et majoritairement uniquement encore présent dans les contes et légendes locales, nous sommes bel et bien en 2023 ; le monde dans lequel l’action se déroule est certes magique, mais aussi moderne et diversifié.

Détails additionnels
-> La diversité étant un standard depuis la fondation de Meiwa, les Mages de l’Archipel sont très tolérants par éducation depuis plusieurs siècles. Orientations sexuelles, identités de genre, origines ethniques… sont bien plus simplement intégrées sans préjugé par la majorité ;
-> À titre international, les Mages issu.es de familles Intouchées sont plus probables de se montrer moins tolérants ou simplement moins éduqués que leurs pairs issus de familles de Mages, ayant été plus directement confrontés à la mentalité et aux standards actuels des Intouchés (hrp, correspond à notre société actuelle)

Note lisez bien le règlement sur les sujets sensibles et traumavertissements lorsque vous abordez ce genre de sujets en RP, c’est important ♡

-> Si les Mages ont un respect presque religieux envers la Poussière et les talents qui leur sont conférés, il est communément accepté par la société magique que les traditions liées à des fêtes ou des croyances religieuses ne soient pas toutes scrupuleusement suivies... ou suivies par habitude plus que par foi. Chacun célèbre les fêtes ou croit en les dieux qu’iel souhaite sans préjugé.

Les Mages nippons de l’Archipel sont, dès leur entrée dans le système scolaire et jusqu’à la fin de leurs jours, soumis à un Code d’Honneur unique. Tout comme les différentes maisons de l’enseignement magique japonais, ce code est régi par les sept valeurs du Bushidō (dans l’ordre cité par Nitobe Inazō en 1899, sans hiérarchie quelconque) :

La Justice est le pouvoir de chacun de décider de sa conduite avec raison ; de mourir lorsque mourir est juste, de frapper lorsque frapper est juste. La Justice maintient stature et fermeté. Sans Justice, la tête ne peut tenir sur la colonne vertébrale, les mains ne bougent ni les jambes ne tiennent debout. Sans Justice, ni le talent ni l’éducation ne peuvent faire d’une simple carcasse un Mage accompli.

Faire preuve de courage à chaque moment de sa vie, en danger ou non. Le Code différencie la bravoure du Courage : le Courage ne mérite d’être compté comme vertu que s’il s’exerce au nom du Bien et de la Justice. Le Courage est faire ce qui est juste, et savoir ce qui est juste et ne rien faire n’est que lâcheté.

Investi du pouvoir de la Poussière, le Mage doit démontrer une bienveillance et miséricorde exemplaires : amour, magnanimité, affection pour autrui, empathie et pitié - telles sont les formes que prennent la Compassion, l’un des attributs les plus importants de l’âme humaine.

Les Mages accomplis n’ont pas de raison de se montrer cruels ni de prouver leur force. Les Mages ne doivent pas seulement être respectés pour leur maîtrise de la Poussière, mais également pour la manière dont ils agissent envers autrui. La véritable force d’un Mage n’apparaît que lors des temps les plus difficiles. Le Respect prend souvent la forme de la politesse, et l’une de ses formes les plus évoluées est l’amour.

Chaque attribut du Code ne peut pas vivre sans les autres ; et pour vivre en accord avec les principes du Code, un Mage doit également préserver son Intégrité. Il doit vivre honnêtement et sincèrement.

Les dires des Mages doivent être respectables, et rien ne doit les empêcher de faire ce qu’ils ont affirmé. Le Mage ne doit pas avoir besoin de donner sa parole ni de promettre, puisque parler et faire sont pour un Mage accompli un seul et unique acte.

Le sens de l’Honneur, conscience vive de dignité personnelle et de valeur, est essentielle aux Mages. Ils sont nés et élevés dans le respect et les privilèges de la Poussière, et doivent l’honorer et ne pas la bafouer. La peur de la disgrâce est telle une épée de Damoclès au-dessus de la tête de chaque Mage.

Chacun est responsable de ses actes, de ses paroles et des conséquences qui s’ensuivent. Un Mage se doit d’être loyal à ceux qui se trouvent sous son aile. Envers tous ceux dont il est responsable, il se doit de rester droit et vrai. Toute allégeance ne doit également pas être abandonnée, même en difficulté.

De ceci sont issues trois interdictions catégoriques, enfreignant les sept valeurs du Code. Sont formellement interdites et punies par la loi de l’archipel (ainsi que celles du monde magique):

・ Toute atteinte à l’intégrité physique ou morale d’autrui ;
・ Toute atteinte au consentement d’autrui ;
・ Toute atteinte à la vie d’autrui.

Ces trois points sont sévèrement punis par le Code d’Honneur de l’archipel de Makōsa, dont les châtiments les plus graves peuvent prendre les formes suivantes, selon le crime, les circonstances et le verdict du jugement : emprisonnement (zuzai, 徒罪), éviction de sa Maison (hōzai, 放罪), exil formel du monde magique (ruzai, 流罪), inhibition à la Poussière (hokori men-eki, 埃免疫).

Le peuple Ryū (竜民族, "ryū-minzoku") est une communauté de Mages indépendante, établie en 1554 sur l'île de Tenchijima. Leur fondatrice est Tatsumi Kosuzu (竜水小鈴), l'une des co-Fondatrices de Meiwa, à qui ils doivent également leur gentilé (竜, "tatsu" ou "ryū").

Les Ryū vivant sur Tenchijima résident majoritairement dans la cité de Uminomiya.

En 1554, Tatsumi Kosuzu se trouve en désaccord avec les fondateurs de Makosa et décide de s’en désolidariser, adoptant un mode de vie communautaire à l’écart de la capitale. Les siens lui ont survécu et le peuple Ryū, microcosme culturel en marge de la société moderne, vit actuellement sur l’île de Tenchijima.

Adoptant un mode de vie proche de la nature, des éléments et attaché à leurs traditions, ils sont parfois soumis à des préjugés aux yeux des mages citadins de Meiwa. Ce peuple très soudé porte dans ses gênes une malédiction qui en pousse certains à se transformer en monstres marins.

Note officieusement : Kosuzu, en apprenant l'existence de sa malédiction, choisit de s'éloigner des autres mages de peur qu'ils finissent par être touchés également. Elle gardera cette raison secrète jusqu'à sa mort.

Ils sont une minorité des habitants de l’archipel, représentant un infime 7% de sa population de nationalité japonaise. Si leurs origines ethniques sont diverses, les mariages entre Ryū et mages étrangers à la communauté est encore mal vu par les anciennes générations qui souhaitent conserver un entre soi pour préserver leurs traditions. Cependant, cette ouverture d’esprit, initiée par les plus jeunes, a permis d’établir un lien plus apaisé entre les Ryū et le reste de l'archipel.

L'Arumiopokimi, une organisation criminelle issue des profondeurs de Uminomiya, accentue certains préjugés à l'égard du peuple Ryū : entre ses activités suspectes et les rumeurs d'une drogue spéciale, les relations demeurent conflictuelles avec les autorités.

Basé sur un mode de vie communautaire et matriarcal, les Ryū voient en effet les rôles les plus importants de leur peuple se transmettre de mère en fille, n’empêchant cependant pas à tout un chacun de participer aux décisions les plus importantes. Malgré une effervescence de la technomagie dans le reste de l’archipel, l’ancienne génération Ryū a du mal à s’adapter au mode de vie du reste de Meiwa, quand la nouvelle génération, elle, pousse de plus en plus à une adaptation au reste de l’archipel et à leur mode de vie.

La communauté jouit d’origines ethniques diversifiées depuis de nombreuses générations, issues de la mixité du cercle proche de Tatsumi Kosuzu à son arrivée sur l’île, et alimentées depuis grâce au rayonnement international de l’archipel.

Au fil des années, les Ryū ont développé un dialecte japonais, appelé tenchiben (天地弁). Si un mage nippon peut le comprendre moyennant quelques efforts, ce dialecte est toutefois marqué d’un fort accent et de termes régionaux propres à l’île, suscitant toujours des réactions variées de la part des citadins de Meiwa lorsqu’ils l’entendent pour la première fois.

Sur Tenchijima, il n’existe qu’une seule école élémentaire, au centre de Uminomiya, qui n'accueille les mages qu'entre 6 et 12 ans. Passé cet âge, les jeunes Mages de la communauté Ryū doivent donc être transférés dans les écoles de Meiwa.

La communauté Ryū est globalement animiste, avec un lien privilégié avec les éléments et la nature. Bien que suivant principalement le même calendrier que le reste de l’archipel, le peuple Ryū a également ses propres fêtes uniquement célébrées sur Tenchijima (célébration des étoiles, anniversaire de la matriarche et/ou doyenne, commémoration des Ryū…).

Le peuple Ryū vénèrent Kosuzu-sama comme déesse ancestrale ; Tatsumi Kosuzu a été canonisée après sa disparition en mer, l’élevant au statut de kami dans la communauté. Un temple autour de son tombeau vide a été bâti en son honneur dans la forêt tropicale de l’île (Shinrin-Kosuzu Jinja). Les Ryū croient en la bénédiction originelle de Kosuzu par le dieu Ryūjin, expliquant sa transformation et son retour à la mer.

La transformation de Kosuzu donne tout son caractère religieux au respect qu’éprouvent les Ryū envers les ryūketsuki. En dépit de sa nature de malédiction, la transformation est interprétée depuis comme un appel du dieu Ryūjin à rejoindre Kosuzu-sama à la mer, les ryūketsuki faisant office de messagers divins.

Ce culte est relativement incompris par nombre de citadins qui peinent à se détacher de la malédiction pour y voir sa facette de croyance populaire. Cette dernière alimente également de fausses rumeurs concernant l’existence d’un remède-miracle à la malédiction des ryūketsuki, que les Ryū refuseraient de partager.
Plus d'informations sur les Ryūketsuki

C’est la fondatrice même qui leur a transmis une part de ses pouvoirs au travers de ses gènes, permettant à son peuple de respirer sous l’eau, les liant plus encore à l’océan.

Leur magie réside avant tout dans un instinct les poussant à être plus proches de la nature et de ses éléments que les autres mages de l’archipel. Très liée à sa faune et sa flore, elle se base essentiellement sur le respect qu’ils prononcent envers leur environnement, développant des branches telles que la lecture des étoiles, les soins naturels, la communication avec la faune et la flore ou encore les prévisions météorologiques.

Le peuple Ryū ne possède pas le même lien aux catalyseurs que les mages du reste de l’archipel. La plupart des anciens n’usent que de leurs mains pour transmettre leur magie et ont tendance à user de glyphes plus naturellement, clamant une forme primaire de magie plus puissante puisque puisée directement de la nature.

Quelques exceptions sont cependant mises en avant, où dans certaines familles, la mère transmet un catalyseur ancien à son enfant. Qu’il s’agisse d’un coquillage, d’un peigne ou d’un bijou, celui-ci est depuis des années empli d’une Poussière ancienne et naturellement empli de magie.

Le peuple Ryū se distingue de par ses cheveux noirs et le gène des yeux dorés, issu de la mutation de Kosuzu.

Aujourd’hui, il peut arriver qu'elle saute encore des générations ou qu'elle soit moins visible (scintillements dans les yeux, tâches, un œil sur deux, etc). Ce gène symbolise l'appartenance au peuple, et est perçu par les Ryū comme un symbole de connexion avec le dieu Ryūjin et Kosuzu-sama.